Оговоримся сразу: изложенная ниже система магии предлагается для небольших полигонных игр. Там, где магия выступает в качестве обоснования мира и его философии, она вряд ли окажется достаточной.

Родилась эта разработка под влиянием маниакальной идеалистической мысли нашей (и не только нашей) мастерской группы о невмешательстве мастера в игру. Следовательно, отпадают сертификаты, удостоверения и т.п. Еще на «Земноморье» работало правило: если кто-то сказал, что что-то произошло - значит оно произошло, мастерский контроль здесь не нужен. Конечно, силы мага должны быть чем-то ограничены и всегда возможна неудача при колдовстве, которую игрок сам (раз уж мастер в игру не вмешивается) должен суметь отследить. Все маги одинаково круты не бывают (во всяком случае, так неинтересно), и это тоже должно сказываться, а мастерские удостоверения на магические уровни вводить не хочется. Должна быть возможность обучиться и стать магом уже на игре или повысить свой магический уровень (опять-таки - не через мастера это все должно идти). Ну, и последнее: как без артефактов? Без них жизнь скучна.

2. Возможно, причиной этому является сложившаяся в ролевом движении ситуация, когда оно более нуждается в качественном, а не количественном росте. И городские игры, способствующие именно притоку новых членов, как бы временно отложены в сторону.

Данный доклад является попыткой рефлексивного снятия целей и способов мастерской работы и соотнесения оных с культурой. Боюсь, что язык получится «птичий», я буду пробовать переводить. Текст излагается в проектной рамке, т.е. не претендует на истинность, лишь на реализуемость. Поэтому все списки являются открытыми, фиксирующими лишь замеченное мной, и могут дополняться.

Прежде чем приступить собственно к докладу, я должен пояснить хоть вкратце термины: позиция, фокус рассмотрения и кортеж позиций. Для понимания «здесь и теперь» придётся, к сожалению, очень сильно упрощать.

Шестеренка ролей - простейший метод, позволяющий исключить дисбаланс ролей (т.е. перегруженность задачами у одних игроков и нехватку задач - у других) на этапе подготовки РИ. Выражаясь математическим языком, он состоит в построении и анализе графа, где вершинами служат игроки (и соответствующие им роли), а дугами - взаимосвязи между игроками. Для примера будем рассматривать гипотетическую ролевую игру, строящуюся на сюжете сказки «Три поросенка».

Внимание! Для игр большего масштаба некоторые из моих последующих утверждений не только могут быть неверными, но и верными быть не могут. Несомненно, я с огромным удовольствием начал бы распространяться о том, что молодёжь играть не умеет и не хочет, но давайте сперва посмотрим в зеркало. Всегда ли мы работаем корректно? Ведь культура игры мастера наиболее лезет в глаза, порой затмевая все подхалтуривания игроков. И вот сейчас о мастерах...

Ответ на вопрос: «Нужно ли вводить магию в игру?» - далеко не однозначен. С одной стороны, магия - это то, практически единственное, что значительно отличает игру от реальной жизни, и, следовательно, является эффективным способом для «переключения деятельности» на игре, а с другой стороны, ничего плохого в этом нет. То есть, я хочу сказать, что лучше вообще ничего, чем плохо разработанная магия, которая будем всем портить и без того нелегкую игровую жизнь. Чтобы этого не произошло, в руках у мастеров должен быть четкий инструмент, позволяющий производить, выпускать в игру и контролировать любые магические проявления.

«Магия - самое опасное занятие в этом мире, мальчик. Маг являет в мир плод своего разума, а это чревато множеством неприятностей. Или плод будет нежизнеспособен, или мир будет не готов к принятию этого плода. И в том, и в другом случае магу просто оторвет голову. В переносном смысле, конечно. Хотя для мира было бы куда полезнее, если бы в прямом».

Найк Заклинатель

Я приветствую всех глюколовов, астральных воинов, магов-по-жизни и прочих ушельцев и невозвращенцев. Приветствую и сразу же прощаюсь. Речь здесь пойдет не о чьей-либо крутости. Вам сюда не надо. Идите с миром.

Заметки начинающего мастера, адресованные мастерам, игрокам и капитанам команд

Поскольку исторические ролевые игры весьма уверенно теснят «фэнтезюшные» на игровых полигонах центрального региона, а кое-где (в основном на севере) преобладают давно и успешно, позволю себе высказать некоторые соображения о том, что составляет их специфику. Выводы сделаны в основном на материале котласского «Нордкона-97» (20-25 июля 1997 г, мастерская группа Москва-Котлас: В.Колганова, А.Тутов, Э.Ильина), мурманской «Войны Алой и Белой розы» (станция Имандра, 1-8 августа 1998  г, мастера Денетор [А. Бакуменко], Боромир [Д. Мащенко] и Леголас [Ф. Семьин] и питерских «Волков Одина» (станция Ляйпесуо, 13-16 августа 1998 г, мастера Гунтер Райхарт [А. Мартьянов], Дж. Райан, Злодей, Алекс Мак-Дуф).

Многим: и игрокам, и мастерам - известна постоянная нехватка времени на игре и, как следствие, спешка и незаконченность большинства дел и замыслов, особенно требующих непрерывного к себе внимания в течение нескольких часов (суд, переговоры, наука), и тот факт, что это особенно сильно проявляется на крупных играх (более 100 человек). Особенно яркий пример - Всесоюзные игры. Тем интереснее, что вопрос о течении времени на играх никем до сих пор не описан и не исследован.

Посмотрим, что происходит на играх со временем: когда делается маленькая игра, мастерам обычно хватает ума не замахиваться на события, идущие годы и с участием десятков тысяч человек; все маленькие игры обычно представляют из себя игру по принципу: «один человек - один кольт - один голос», течение времени минута в минуту или около того. Соответственно ставятся и игровые задачи, которые можно и реально решить за несколько часов.

Схема 1. Игрок
Данное представление игрока было предложено на ОДИ «Проектирование ролевой игры». Частично доработано впоследствии.

Игрок - человек «попавший» в игру. В первоначальной схеме присутствовал человек - собственно игрок, персонаж - человек, которого предстоит играть игроку, и позиция (или место), в которой находится персонаж. Вот, для примера, Вася Иванов едет на игру королем Франции Людовиком. Это в данной схеме означает, что есть человек Вася, который едет играть человека Людовика, волею судеб оказавшегося в позиции короля Франции.