Впервые опубликовано в OCJ №25. Декабрь 2003 г.
Ольга Финогенова,
(Красноярск)
В начале статей обычно бывает введение, где объясняют, а зачем это, собственно, написано. Так вот. В тот период, когда этот текст написался, я носилась с идеей, что мы любим те книги, которые более всего соответствуют нашим ценностям, мировоззрению, в которых описаны такие отношения, в которых хотелось бы пожить. Надо ли уточнять, что одна из любимейших моих книг - та самая трилогия? (От них не скроешься! Везде они! Эти... толкиенисты). Далее - конспективные попытки проанализировать дух книг Толкиена.
Мировоззрение
Смысл жизни
В целом - гедонизм - жить в уюте, тепле, мире с соседями. Кроме того - реактивный героизм. Если события вынуждают совершить подвиг, даже самый заурядный обыватель пойдет навстречу опасности и даже гибели. Активных героев, тех, которые ищут подвигов на свою голову, очень мало (дунаданы?).
Добро и зло
Эти понятия вообще - произведение достаточно поздних мировоззрений, в центре которых - душа человека. Концепция души, добра и зла присуща не всем культурам. Толкиен очень многое почерпнул из скандинавской мифологии. В скандинавском эпосе человек, как ни странно, - не центр мироздания. Асы, ётуны - высшие существа, решающие судьбы мира; а люди - просто один из народов.
В мире Толкиена Добро и Зло есть. Но почти нет добрых и злых действий, поступков. Зло является, практически, злом по определению, как это часто бывает в сказках. У него есть и собственное содержание. Но эльфы, например, могут совершать ужасающие поступки; могут равнодушно относиться к страданиям других рас - и при этом оставаться по определению «правильными». Можно было бы предположить, что добро и зло - только для людей (эта идея встречается во многих мировоззренческих системах. В них человек отличается от других существ как раз способностью выбора, свободой быть добрым и злым). Но у Толкиена и высшие существа - валар, майар - тоже стоят перед выбором.
Мораль высших существ
Чем так ужасен Враг? В трилогии мы встречаемся только с учеником, подручным Главного Врага - с Сауроном. Прослеживается цепочка «производных»: Моргот - Саурон - Саруман.
Моргот - один из валар. Валар - это помощники Единого Эру. Типичные ангелы. И зло Моргота тоже типично - он инакомыслящий. Но сути его политическая платформа в книгах не показана. Он вредит, видимо, просто из удовольствия. А чаще - просто вынашивает планы и копит силы.
Влияние зла похоже по принципу действия на толкиеновскую магию - это «продолжение» недостатков, присущих каждому. Зло не порождает новых сущностей - оно проявляет, усиливает то, что уже есть. Не случайно ни один из злодеев почти ничего не сделал сам - они только искажали, портили уже сделанное. И Кольцо Всевластья - тоже только «вирус» в системе хороших колец.
Очень точно эта особенность зла как проявления уже существующих качеств (как оборотной стороны Добра) сформулирована в разговорах Фродо с магами - Гендальфом, Галадриэлью
«С его (Кольца Всевластья) силой мое могущество станет ужасным. А от меня и силы кольца удесятерятся! - глаза мага горели, лицо словно осветилось внутренним огнем. - Не надо испытывать меня... Кольцо легко найдет дорогу к моему сердцу, хотя бы через жалость. Велика моя жалость к слабым мира сего и великая сила нужна мне, чтобы творить добро. Но я не возьму его...»
Выводы:
- Добро - жалость к слабым.
- Плохие средства не оправдывают даже самую замечательную цель.
- Один из критериев моральности - способность к отказу от могущества, власти.
Обещанная выше идеология зла - наведение Порядка. Другого порядка. Какого - неизвестно. Пример деятельности орков Саурона в Шире позволяет судить о том, что какой-то порядок предусмотрен планами. Само зло, как мы уже говорили, - не в идеологии, а в методах. Методы - насильственное подчинение, лишение свободы; искажение сути вещей (орки - испорченные эльфы и т.д.).
Отношения между персонажами
Каждому автору присуща своя «эмоциональная интонация», собственный стиль общения персонажей. У Толкиена интересна в этом смысле такая особенность, как обособленность добрых. По крайней мере, в благополучные времена. И Бильбо, и Фродо живут в одиночестве. Гэндальф творит свои добрые дела, хотя и при помощи многих, но один. Бильбо, хотя и дежурил у постели больного племянника, но, поговорив с ним, уединился, чтобы подумать и посочинять стихи. Что это? Особенности английского менталитета? Или «общегеройское» свойство - отделенность, отстраненность (герой должен быть один)? Впрочем, остальные хоббиты - очень компанейские и общительные. И Фродо, который часто гуляет в одиночестве, кажется им странным.
В целом же стиль общения персонажей бытовой в хорошем смысле этого слова: естественный, никогда не ходульный - даже при общении с высшими существами. Все существа - равноуважаемы, каждый имеет чувство собственного достоинства, но это не исключает подшучивания. Обида и мнительность возникают только при воздействии Кольца Всевластья. Книги Толкиена дают идеальную картину межличностных отношений. Немного непривычную для нас, потому что практически лишенную приподнятости. Сравним с другими рисунками идеальных человеческих отношений:
- Ефремов «Час Быка» - спокойно-доверительно, немного нудно из-за избыточной рассудочности, аналитичности.
- Стругацкие «Полдень...», «Стажеры» - взаминое доверие, открытость, постоянное подшучивание, энергия, бьющая ключом.
Герои Толкиена веселее, чем ефремовские, но спокойнее (старше?) персонажей Стругацких.
Англичане!
Символика цвета
В Совете Мудрых каждый маг обладает своим цветом. Идеология некоторых цветов дается в романе. Например, белый - цвет высшего мага, главы Совета. Это цвет, объединяющий в себе остальные, но не принимающий сам ни одного. Цвет принципиального нейтралитета?
Радагаст - покровитель зверей и птиц - Карий (Бурый). Предположительно, бурый цвет - земля, природа, животворная субстанция.
Гэндальф, опекун людей, - серый. Это наиболее загадочный окрас. В русской культуре серый - синоним посредственности, заурядности. В английском - изысканности, благородства. По Люшеровской теории цветовосприятия, серый - усталость, уход от общения. Почему самый активный, добрый, благородный из магов - Серый?
В переводе с английского grey - серый, седой (старый), бледный, болезненный, пасмурный, сумрачный, мрачный, невеселый.
Может быть, Серый - знак забот, озабоченности судьбами мира людей?
Есть упоминания о синих (голубых) магах. И здесь интересно заглянуть в словарь. Вопреки пошлым ожиданиям, слово blue имеет такие смыслы, как испуганный, унылый, подавленный, непристойный, скабрезный, относящийся к партии тори, аристократический. Из этого ряда я бы выбрала значение «тори», консервативный. Добрые маги по преимуществу консервативных цветов, и сами, в соответствии с английской ментальностью, приверженцы традиционных ценностей - сохранения статус кво, покоя.
Естественно, главный злодей прочно ассоциируется с черным цветом. Но именно в его стране достаточно много красного, вернее, багрового. Враг революционен, пассионарен. К слову можно вспомнить старый спор о смысловой нагрузке местоположения Мордора - страны Врага. Мордор - это «гроза с Востока». На востоке Европы расположены Россия и Германия, традиционные революционеры и агрессоры. Сам Профессор в одном из интервью отрицал, что под Мордором он имел в виду Россию. Но аналогий достаточно. Революционность, тоталитарный режим, любовь к красному цвету и т.д.
Чаще всего упоминается с симпатией серебряный, серебристый цвет. Реже всего - красный. Общая цветовая гамма трилогии - почвенная: серый, зеленый, коричневый и т.д. Синего, зеленого и желтого достаточно, а вот красного почти нет. Красные плащи Фили и Кили в «Хоббите», Багровое Лихо Балина, да Око - вот и все красные предметы. Несмотря на насыщенность трилогии действием, в ней мало истероидности, агрессии, символом которой служит красный цвет.
Магия
Магические предметы: Кольца власти, Посох мага, Палантир (хрустальный шар всеведения или всевидения), Зеркало Галадриэли...
Толкиеновская магия, если хорошенько поискать основания, была магией стихий и сил природы. Силы природы были персонифицированы (валар, майар), и с ними можно было договариваться. Но магия у Толкиена - это не изменение, а продление сил природы. Скажи слово, и ворота, которые и так должны открываться, откроются.
« - Они волшебные? - спросил Пиппин, удивленно разглядывая диковинную одежду.
- Что ты имеешь в виду? - не понял эльф. - Это хорошая дорожная одежда, удобная и красивая. И ткань хорошая, здесь сделана. Одним словом, настоящие эльфийские плащи. Листья и ветки, воды, камни Лориэна отдали им свои краски. У нас всегда так: о чем мы думаем, то привносим в работу».
Несмотря на заведомо сказочный антураж, мир Толкиена очень реален, и одна из причин такой реальности - это естественность магии. Такая магия - «подбери нужное слово, и предмет, который не работал, сработает» - используется каждым из нас. Начиная от энергичного «...!» к не открывающемуся замку, и вежливым обращением к машине программистов, уверенных, что компьютеры - тоже люди и тоже обижаются. Толкиен вообще не ломает ни характеров людей, ни законов природы.
